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只有熬过一段时间，等着布列塔尼的人熟悉了神父的存在，光是因为信仰被满足的愉悦感，就足以抵消掉马格努斯带给他们的丧亲之痛了。
更何况，马格努斯其实还别有想法。
那就是超度。
实际上，超度这个词可不是佛教的专用词，世界上的几大宗教，不论是基督教，绿教，它们都有着关于天堂地狱，以及游荡在人间的可悲亡灵的具体说法。
基督教义里，如果一个人只是默默无闻的死去，并没有神父来做临终祷告，那么他的亡魂就只能在人间游荡。
日复一日，孤苦伶仃。
直到坠入地狱。
这对马格努斯的统治可不是什么好消息。
那么农夫和市民暂且不论，反正他们敢怒不敢言，但是那些只是刚刚才投效的骑士，他们可就完全不一样。
那些在战场上战死的，是他们的袍泽，他们的兄弟——就算退一万步，既不是袍泽也不是兄弟，但是那些也都是骑兵，是和他们同一个阶层的人，死了之后就被抛尸荒野，任由尸体被狼群，被野兽啃噬，甚至连英魂都不能上天堂，只能永恒的孤单的在大地上游荡，这怎么能不让他们起兔死狐悲之情？
这些骑士，他们本来就是才刚刚投降马格努斯，军心未稳，军心不定，倘若是任由这兔死狐悲的心情蔓延，临到战时再被有心人挑拨两句；虽然叛乱不至于，但是却不可能再被当做一支有生力量来使用了。
正因为如此，马格努斯才会如此的盼望阿道弗斯神父前来。
他就是要通过一场祷告，一场隆重的祷告，来向布列塔尼的所有人，不只是骑士，而是布列塔尼的所有人；骑士、市民、农夫、商人……他，马格努斯就是要证明，他是个负责的人！
不仅对活人负责，对死人更负责！
凡是死去的人，都能够上天堂！
……好吧，这个就有点夸张了。
阿道弗斯神父不是教宗，马格努斯更不是耶稣，两个人都没权利喊出这样的‘豪言壮语’。但是，在祷告仪式过后，多多少少也会有些用。
那些一般的市民和农民，你说他们是软弱也好，说他们是自欺欺人也罢。当他们亲眼看着自己死去的亲人，在庄严而隆重的宗教仪式中入土为安，他们的心中也就会有所安慰，然后劝说自己放下仇恨，勤勤恳恳的干活，
老老实实的当个顺民。
毕竟，活着从来都不是一件容易的事；而活人，也永远都比死人重要。
还有那些骑士，马格努斯给了他们骑士的身份，这是名；又给了他们封邑，这是利；轮到现在，甚至连他们死去的兄弟都要给个交代，这就是恩。名利恩三全，即使是再铁石心肠的人，他也该有些许感动，心里面涌起一股‘士为知己者死’的感慨。
就算是没有，拿了这么多东西，堵也能堵住他们那张乱说的嘴，至少军心是稳定下来了。
只是一场花不了多少钱的仪式，就能同时起到安稳军心民心的效果，马格努斯唯一要做的就是留下两滴鳄鱼的眼泪，何乐而不为呢？
只是，好事终须多磨，葬礼仪式起风波，就在马格努斯正春风得意的这会，另一场不大不小的‘麻烦’正在缓步向他靠近……
谁知道呢？
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