第七十五章 辗转后方 (第1/1页)

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更新时间2011-8-1222:03:44字数：3531

李怀清和不凡住持在车箱里面对面的坐着，很少说话交流，怕引起日本特务的注意。客车每到一个大一点的火车站像苏锡常等车站，都要停下加煤加水。另外，还有日本宪兵和汉奸特务上车检查证件和行李。

这趟客车就这么在沪宁线上晃晃悠悠将近七八个小时，到了下午三四点钟才到达上海火车站。

师徒二人随着下车的人流缓缓走出上海火车站。上海车站虽然也有不少日本军人在巡逻，检查。但明显要比南京下关火车站的检查要宽松许多。

不凡住持十多年前就来过上海，那是应龙华寺的苦凡师傅之邀来此进行佛事交流和对佛经的研究。那时的上海已经是经济比较发达的城市了，外国资本竞相来到上海来投资淘金。

李怀清几年前去日本留学就是从上海坐的海轮前往日本的。今天他再次光临上海滩，感觉到在日寇的统治之下，上海市面的商业非常萧条，不少建筑物受到日机的轰炸，造成了严重的损坏至今仍未修复。

二人走出火车站后，李怀清要了一辆黄包车，他扶着不凡住持一块上了车。对车夫说一声“去龙华寺！”

上海的龙华寺位于徐汇的龙华镇上，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。相传龙华寺始建于三国，吴王孙权为其母所修。但据考证，龙华寺建成比较准确的时间，是始建于宋代。历史上几经毁损。现存的寺院实际上是清光绪年间重建的。

车夫跑的很卖力，车夫叫苦说“这年头生意不好做，一天苦下来，有一半的血汗钱要交给车行以及一些收保护费的黑帮手里。”

黄包车跑了将近半个多小时，将他们师徒俩拉到了龙华寺的大门前。李怀清扶着师傅下了车后，付了车钱。

李怀清倒是第一次来龙华寺，来到龙华寺的大门前抬头一看，不禁为这座古刹的雄伟气势所折服。

龙华寺古建筑群仍保持着宋代的伽蓝七堂制。殿宇巍峨宏大，佛像金碧交映，禅韵庄严凝重。寺内殿堂齐整，布局合理，弥勒殿后依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、藏经楼。

进了寺院大门后，就有一个小沙弥前来招呼，他又双手合十“阿弥陀佛，这位得道高僧，敢问从何方来，又去向何方？”

不凡师傅回答道：“老僧不凡从来处来，向去处去。敢问苦凡师傅是否还健在？请小师傅代为通报！”

小沙弥恭敬地说“苦凡和尚身体尚好，现在是我龙华寺的住持方丈。二位请跟我来！”

李怀清扶着不凡向寺内走去。他边走边问“哎，不凡师傅啊，以我的理解，这住持和方丈应当是寺庙中最高级别的和尚了，就不知这两种称呼有何不同？”

不凡师傅翻着白眼珠说“这二者的区别不大，他们都是寺庙的最高管理者。而一般称作‘住持’的和尚，主要是指规模较小的‘子孙庙’的领导。是说寺院中的僧人是以师父收徒弟子子孙孙代代相承的。当小庙的住持圆寂以后，住持的位子就由他的徒弟继任，同时他们拒绝外来僧人的加入寺庙。”

“而方丈是指规模较大的寺庙的领导，而且是以‘十方丛林’号称的大寺庙。所谓‘十方丛林’，是指来自十方的僧人都可以来寺常住，形容寺院就象一个大的树林一样，可以栖息各种鸟类，所以称为‘丛林’。”

那么这里的方丈并不是某个主持指定的，而是由寺院中众和尚普选出来的。而“方丈”有升法座为十方僧俗的权力，以及开堂传授比丘（尼）戒的尊贵资格，不是一般小庙住持可以比拟的。

说话间，小沙弥带着这一僧一俗两位客人来到了第一进大殿。李怀清就当起了解说人，为失明的不凡师傅讲解寺内的各种佛像陈设。

第一殿就是弥勒殿，殿的正中供奉着弥勒菩萨。这里供奉的弥勒像袒露胸膛，笑口常开。

第二殿为天王殿，大殿两侧是身材高大的四大天王像，一个个长的是慈眉善目，和蔼可亲。大殿正中还供奉着一尊天冠弥勒像的本相，头戴五佛冠，佩璎珞，面相庄严慈祥，具有五智圆满之德。

第三殿为大雄宝殿，是寺内的主殿。殿中供奉三尊金身“华严三圣”。正中是毗卢遮那佛，又称法身佛。左边是文殊菩萨，顶结五髻，身骑狮子，表示智慧威猛。右边是普贤菩萨，身骑白象，以示尊贵。

龙华寺的方丈苦凡大师已经得到小和尚的通报，此时正身披大红袈裟，带领部分弟子在大雄宝殿外迎候十多年未曾见面的师兄不凡大师。