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连续两天，又是杀人又是跳楼的，搞得小嫩葱精疲力竭，这要是小学生写日记，一定会加一句“啊，这真是难忘的一天！”，其实等长大再想想，好像全特么忘了。
转天上午九点，
王老爷子带着王珏从家步行出发，准备去契迪龙寺，路上老爷子告诉王珏，这次去是准备帮他刺符。
刺符术通俗来讲就是纹身，暹罗刺符分为两大流派，一派是阴符术；一派是由龙婆本整合刺阴术改良并发扬光大的暹罗经文刺符。
刺阴术和一般刺青有极大的区别，并非用针刺的方式，而是要用小刀切掉皮肉，用伤口组成纹身图案再抹上特质的伤药，伤口长合后会比其他皮肤凸起两三毫米。据说还有一种方式是用烙铁烫皮肤，伤好后被烫的皮肤会留下凹陷的疤痕。
阴符术和暹罗经文刺符大体相同，区别在于油墨，阴符术用的油墨里添加了各种毒虫毒草和死人油，一般都是黑袍阿赞纹在自己身上用于释放阴毒法术，或者纹在仇敌俘虏身上吸取对方运势的。
而暹罗经文刺符就是正经的油墨纹身，需要符师把要纹的图案一针一针的刺在皮肤上特别的疼，纹身符师时还要口诵咒语。但近年来有大量普通的纹身师涌入了这个行业鱼目混珠。
龙婆本亲传的刺符地樾般柏，离曼谷五十公里，是暹罗人公认的刺符圣处。
而契迪龙寺这处刺符的住持也是龙婆本亲传。
......
王老爷子带着王珏从后面进了契迪龙寺，躲开了前门茫茫多的游客，进了寺就能看的半毁的兰纳佛塔，塔下的广场上没人么人，老爷子带着王珏先绕到佛塔南边，这有6个象头雕像，老爷子和王珏对其中最右边的一个象头双手合十鞠了以躬。
王珏知道塔的南侧的6个象头雕像，其中5个都是后来用水泥修复的赝品，只有最右边用砖头砌成的是真品，里面有象神的一丝真灵，是真正的圣物。可惜的是，经年的风吹日晒使鼻子和耳朵都损坏了，卖相完全没有假的好。
拜了象神，王老爷子带着王珏走到广场东边的一栋三层小楼下边，脱鞋进了门，王珏看到门后的廊道里站了八九个人，有本地人，也有背包的游客，显然是排队等着刺符的。门口左边挂了一副龙婆本的肖像画，下面还摆着几样瓜果贡品。
一个站在内里的白衣居士看到王老爷子，快步迎了过来，也没说什么，双手合十行了一礼，伸手示意老爷子跟着他走。
白衣居士直接领着王老爷子和王珏上了三楼转交给一位白衣僧人，又对着老爷子行了一礼就转身下楼了。
那白衣僧人走到老爷子身前，递上一个盛了几只香烛的黄铜圆盘，老爷子掏了200铢放在上面。暹罗寺庙里的刺符师都是有师承的，这钱是给祖师的，要是师傅还在世，这钱要交给师傅，要是师傅圆寂了，弟子们收了钱也要用于给师傅买香火供奉上。
